◇ 天台山寺院简介
◇ 古朴国清寺
◇ 万年禅寺
◇ 高明讲寺
（一）司马承祯的生平和著作司马承祯（647-735），字子微，法号道隐。河内温（今属河南）人。少好学，年21入道，至嵩山事高道潘师正，传受符箓及辟谷、导引、服饵之术。深受潘师正的赏识。为上清派第12代宗师。后来，他遍游天下名山，爱天台山之秀，遂隐居桐柏玉霄峰，自号天台白云子。在其所著的《坐忘论》中主张收心、宁静、摒见闻、去知识、绝欲望，即“主静去欲”。武则天闻其名，召至京城问道。承祯所答甚合圣意，武则天降手敕以赞美之。承祯回天台时，武则天特敕麟台监李峤至洛桥送行，仪式极为隆重。承祯善诗，在京城与著名诗人陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、 ※ 阅读完整内容 ※
宗衡，明代道士，生卒不详。据调查考证：他原为僧人，大约在明万历年间游方到天台紫凝山，居普门寺禅修。平生爱好武术，苦研相传为达摩祖师留传的《易筋经》。又因慕道家吐纳之术，遂入道，自号紫凝道人。从此，一边学道家功夫，一边注释《易筋经》。他在《易筋经》的跋语中说：
予观易筋经，因悟世之缁黄两家学道者多若牛毛，而成道者稀如麟角，非道之难成，实由行者未得其门，因无承受之基，遂无勇往之力，以致或作、或辍、或稍得复失、或优柔不奋。故禅定则有入魔之患，导引则有倦废之虞，泥水则有进鼎之忧，服食则有饥渴之虑，皆因缺此一段做基功夫，难为载道之器耳。若先习此功 ※ 阅读完整内容 ※
金丹派南宗为南宋时期形成的道教内丹派别，与北方的全真道相对。因地处江南，故称“南宗”。该派祖述五代至北宋间道士钟离权和吕洞宾，谓其丹法传自钟、吕。以北宋张伯端为开派祖师，并提出张伯端——石泰——薛道光——陈楠——白玉蟾的传法谱系。但白玉蟾以前的四传，皆为单传，并未形成道派，只有到白玉蟾时才传了众多弟子，始形成为道派。上述传法谱系中之五人，被后世道士尊为南五祖。
张伯端（987～1082）字平叔，号紫阳。他自述云：“熙宁己酉岁（1069），因随龙图陆公（诜）入成都……遂感真人授金丹药物火候之诀”。薛道光、翁葆光认为所遇真人为“青城丈人”；陆诜之孙思诚 ※ 阅读完整内容 ※
